1. Đối với người Việt, con mèo là vật nuôi gần gũi, thương mến ở trong nhà. Mèo có thể để làm cảnh, nhưng có lẽ công dụng lớn nhất của chúng là bắt chuột. Mèo từ đó đã đi vào các bài ca dao một cách thật tự nhiên, ngộ nghĩnh: “Con mèo mà trèo cây cau/Hỏi thăm chú chuột đi đâu vắng nhà/Chú chuột đi chợ đường xa/Mua mắm mua muối giỗ cha chú mèo”.
Bạn đang đọc: Ta đã đi như mèo trên phố vắng –
Mèo đi vào thành ngữ tục ngữ với những ẩn dụ tích cực, tương quan đến bắt chuột, ví dụ điển hình câu “ Mèo nhỏ bắt chuột cống ” hàm ý chỉ những người tuổi trẻ tài cao, câu “ Mèo nhỏ bắt chuột nhỏ ” chỉ sự tương thích trong việc làm tùy theo năng lượng từng người, câu “ Rình như mèo rình chuột ” để chỉ sự kiên trì và siêng năng trong việc làm. Trong miêu tả phụ nữ, “ Ăn nhỏ nhẻ như mèo ” là một nhìn nhận tốt, giống như lời khen về đường ăn nết ở, về sự ý tứ của người phụ nữ trong một bữa cơm .Con mèo còn Open trong những câu chỉ triết lý đời sống, bộc lộ kinh nghiệm tay nghề sống hoặc những quan sát phản ánh hiện thực xã hội. Mèo cũng gắn với những sự phê phán thói hư tật xấu, hoặc đôi lúc là những châm biếm mỉa mai trào lộng, ví dụ điển hình những câu : “ Ăn như rồng cuốn, nói như rồng leo, làm như mèo mửa ; Im ỉm như mèo ăn vụng, Mèo mả gà đồng, Mèo đàng chó điếm. Mèo mù vớ cá rán, Mèo khen mèo dài đuôi ” …
2. Con mèo Open nhiều trong ca từ nhiều bài hát của người Việt. Nhưng lạ ở chỗ, mèo Open đa phần trong những bài hát mần nin thiếu nhi chứ ít khi được đi vào những ca khúc trữ tình dành cho người lớn. Điều này đặc biệt quan trọng đúng với những nhạc sĩ sinh sống và trưởng thành tại miền Bắc .Có thể kể đến một loạt những bài hát nổi tiếng về con mèo dành cho mần nin thiếu nhi như : “ Rửa mặt như mèo ” ( Nhạc và lời : Hàn Ngọc Bích ), Vì sao con mèo rửa mặt ( Nhạc và lời : Hoàng Long ), “ Ai cũng yêu chú mèo ” ( Nhạc và lời : Kim Hữu ), “ Chú mèo con ” ( Nhạc và lời : Nguyễn Đức Toàn ), “ Gà trống, mèo con và cún con ” ( Nhạc và lời : Thế Vinh ) …Trong những bài hát trên, con mèo hầu hết được khai thác ở góc nhìn ngộ nghĩnh, đáng yêu và năng lực bắt chuột : “ Nhà em có con mèo, chú mèo kêu meo meo. Mắt tròn trong như nước, ai cũng yêu chú mèo ” ( Kim Hữu ) ; Nhà em có con gà trống, mèo con và cún con. Gà trống gáy ò ó o, mèo con luôn rình bắt chuột, cún con chăm canh gác nhà ” ( Thế Vinh ) ; “ Chú mèo con lông trắng tinh mắt tròn xoe và trông rất xinh meo meo. A con mèo nó rất ngoan bắt chuột đôi chân nhanh thoăn thoắt. A con mèo nó rất ngoan, suốt ngày em đùa chơi với mèo mèo ” ( Nguyễn Đức Toàn ) .Thế nhưng, khi khảo sát những ca khúc có Open hình ảnh chú mèo của những nhạc sĩ phía Nam, tôi nhận thấy tình hình hơi khác. Con mèo không chỉ Open trong những bài hát mần nin thiếu nhi mà còn Open cả trong nhiều tình khúc dành cho người lớn .Ở đó, mèo đã trở thành một nhân vật trữ tình, làm đẹp thêm cho con người, gắn với những kỷ niệm của một thời đầy yêu thương nay đã trở thành xa vắng : “ Hỡi cô gái ngồi xõa tóc bên chú mèo làm bước chân tôi ngủ quên. Khiến tôi muốn mình là cỏ non ướt mềm hiền lành nằm dưới chân son ” ( Nếu em là người tình – Nhạc và lời : Nguyễn Ngọc Thiện ), “ Phố có nhớ đôi mèo con năm xưa, vẫn hay nô đùa mỗi ngày và hay hái me cho nhau. Phố có biết câu truyện yêu vu vơ, như thể con mèo dịu hiền, thường hay cắn đôi tay tôi ” ( Góc phố êm ả dịu dàng – Nhạc và lời : Trần Minh Phi ) .
Chú mèo đã đi vào phần lời của các tình khúc một cách tự nhiên, duyên dáng đáng yêu và điều quan trọng nữa là, hai ca khúc điển hình mà chúng tôi vừa nhắc đến đều là những tác phẩm thành công, in dấu khá sâu đậm trong lòng công chúng nghe nhạc.
Trong khi đó, ngoài Bắc, nếu nhạc sĩ có đưa được mèo vào tình khúc thì cũng chưa thấy Open những tác phẩm thực sự gây được ấn tượng, ví dụ điển hình bài “ Những ngày ta yêu nhau ” của nhạc sĩ Phú Quang rõ ràng chưa khi nào được xếp vào list những ca khúc tiêu biểu vượt trội của ông : “ Những ngày ta yêu nhau, em nũng nịu trên vai anh. Con mèo hoang đang trốn nỗi buồn dưới vòm trời mùa hè ” .Lý giải điều này, chúng tôi cho rằng, tính truyền thống cuội nguồn và thủ cựu của miền Bắc mạnh hơn nên khoảng cách, ranh giới giữa người và vật nuôi cũng trở nên xa cách hơn. Trong khi miền Nam là vùng đất mới tìm hiểu và khám phá, lại có nhiều sự tiếp xúc với phương Tây ( người phương Tây rất yêu quý vật nuôi, điều này ai cũng đã rõ ), thế nên có vẻ như so với người miền Nam, khoảng cách giữa người và vật nuôi có sự thân mật hơn, con mèo cho nên vì thế đi vào những ca khúc trữ tình một cách thuận tiện và có nhiều thành công xuất sắc hơn .3. Bên cạnh âm nhạc, mèo đi vào nhiều thi phẩm của người Việt từ thời trung đại tới tân tiến với nhiều bộc lộ nhiều mẫu mã, qua miêu tả mèo mà thể hiện quốc tế nội tâm của con người. Nguyễn Bỉnh Khiêm ( thế kỷ XVI ) đã hơn một lần nhắc đến mèo trong thơ : “ Phơ phơ đầu bạc ông câu cá / Leo lẻo dòng xanh con mắt mèo ” ( Mùa thu đi chơi thuyền ), “ Có thuở được thời mèo đuổi chuột / Đến khi thất thế kiến tha bò ” ( Vô sự là hơn ) .Nhưng dù sao thơ trung đại nhắc đến mèo vẫn mang nhiều tính ước lệ, có phần mòn sáo. Phải đợi đến thời tân tiến, đơn cử là từ nửa đầu thế kỷ XX trở đi mới Open nhiều câu thơ hay về chú mèo .Trong thơ Đoàn Văn Cừ, mèo là yếu tố không hề thiếu, góp thêm phần làm cho bức tranh quê trở nên sôi động, đẹp một cách thanh thản : “ Ông lão nằm chơi ở giữa sân / Tàu cau lấp loáng ánh trăng ngân / Thằng cu đứng vịn bên thành chõng / Ngắm bóng con mèo quyện dưới chân ” ( Trăng hè ). Sau này, vẻ đẹp ngộ nghĩnh của chú mèo trong những câu thơ giàu họa tính còn được gặp lại trong thơ Ngô Văn Phú : “ Gió cù khe khẽ anh mèo mướp / Rủ đàn ong mật đến thăm hoa ” ( Gió ) .Thơ mần nin thiếu nhi về chú mèo không hề không nhắc đến bài lục bát bốn câu nổi tiếng của Phan Thị Vàng Anh : “ Hôm nay trời nắng chang chang / Mèo con đi học chẳng mang thứ gì. Chỉ mang một chiếc bút chì. Và mang một mẩu bánh mì con con ” ( Mèo con đi học ) .Nhưng những câu thơ khắc khoải nhất về mèo vẫn phải là những câu đi sâu vào quốc tế nội tâm của con người chứ không chỉ giản đơn dừng lại ở miêu tả sự vật. Bình Nguyên Trang trong nỗi nhớ về mẹ đã không quên nhắc đến con mèo tam thể như một người bạn an ủi tâm tình trong lúc đơn độc : “ Có thể bao năm một thứ duy nhất còn / An ủi mẹ là chú mèo tam thể / Nó già quá nó phụ thuộc mẹ / Trong hiu hắt ngày tàn mẹ có nó làm vui ” ( Thư gửi mẹ ) .
Thơ của Giáng Vân và Đoàn Mạnh Phương đều nhắc đến mèo hoang với những trống trải cô đơn rợn ngợp, dường như là một đợi chờ vô vọng, dường như là một sợ hãi hoang mang: “Đêm trú ngụ trong hồn máu ứa/ Đêm thánh thiện hát ca. Đêm nức nở/ Lũ mèo hoang gào lên. Ngõ tối. Rêu mờ” (Hoa thạch thảo – Giáng Vân), “Chuột đuổi nhau trên căn gác cũ/ Mắt mèo hoang lấp lánh như sao/ Gió như muốn gọi nhau thành bão/ Chém vào đêm những nhát ngọt ngào” (Đêm tối trời – Đoàn Mạnh Phương).
Trong thơ tình, Nguyên Sa không hề ngần ngại khi buông bút : “ Hôm nay Nga buồn như một con chó ốm / Như con mèo ngái ngủ trên tay anh ” ( Nga ). Còn với Vi Thùy Linh, mèo là những khát khao ẩn ức đầy nhục cảm : “ Lũ mèo đi rất êm vẫn làm người đàn bà giật mình / Ôi tiếng kêu rên mùa động tình / Làm những viên ngói rêu muốn bay lung tung khắp trời để trốn ” ( Lũ mèo thích đi trên mái nhà )Mèo trong thi ca Nước Ta văn minh, ngoài việc miêu tả như một thực thể thì thường thấy gắn với tâm sự của người nữ, hoặc đặt trong những so sánh đối sánh tương quan với phái đẹp nói chung. Nhưng có một lần thật đặc biệt quan trọng, mèo Open như một ẩn dụ dành cho người đàn ông. Ở đó, người đọc thấy được một tình cha con đầy quyết tử và nhẫn nại, thầm lặng bước tiến trong muôn vàn gian khó cuộc sống. Đó chính là mấy câu thơ của thi sĩ Hoàng Nhuận Cầm mà tôi muốn dùng để tạm khép lại bài viết này : “ Ta đã đi như mèo trên phố vắng / Gọi tên con như gọi những thiên thần / Có một nốt chưa khi nào con biết tới / Là nốt buồn cha đã nuốt thay con ” ( Nhớ ngày mai ) .Đỗ Anh Vũ
